ETIKA

1. Pengertian Etika                                                                                                                          Etika adalah suatu ilmu pengetahuan mengenai hal untuk mengendalikan atau mengatur perilaku seseorang, perilaku yang dapat dikatakan buruk atau tidak. Etika juga dapat dikatakan sebagai suatu adat istiadat atau kebiasaan.

      Pengertian Etika menurut para Ahli

1. De Vos (1987) dalam Muhammad (2006:30-31)                                                                             Etika adalah ilmu pengetahuan tentang moral. Sedangkan moral adalah keseluruhan aturan, kaidah, atau hukum yang berbentuk perintah dan larangan yang mengatur perilaku manusia dan masyarakat dimana manusia tersebut berada. Ciri moral adalah mengandalkan kesadaran manusia.
2. Kamus Umum Bahasa Indonesia yang lama (Poerwadarminta, sejak 1953                                   Etika dijelaskan sebagai ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral).
3. Menurut KBBI Departemen Pendidikan Kebudayaan 1988 dalam Bertens (2007:5)                              Etika dijelaskan dengan membedakan tiga arti ; “1) ilmu tentang apa yang baik dan apa yang  buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak); 2) kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak; 3) nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat”.
4. Bertens (2007:4)                                                                                                                     Etika berarti ilmu tentang apa yang biasa dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan.
5. Magnis-Suseno (1987:14)                                                                                                         Etika adalah sebuah ilmu dan bukan ajaran.
6. Secara etimologis dalam Keraf (2012:14)                                                                                     Etika berasal dari kata ethos, yang dalam bentuk jamaknya (ta etha) berarti ‘adat istiadat atau kebiasaan’.
7. Menurut Aristoteles                                                                                                                  Didalam bukunya yang berjudul Etika Nikomacheia, pengertian etika dibagi menjadi dua yaitu" Terminius Technicus yang artinya etika dipelajari untuk ilmu pengetahuan yang mempelajari masalah perbuatan atau tindakan manusia, dan yang kedua yaitu"Manner dan Custom yang artinya membahas etika yang berkaitan dengan tata cara dan kebiasaan (adat) yang melekat dalam kodrat manusia (in herent in human nature) yang terikat dengan pengertian “baik dan buruk” suatu tingkah laku atau perbuatan manusia.
8. Menurut Immanuel Kant                                                                                                               Etika Kant secara hakiki merupakan etika kewajiban yang tidak menuntut adanya kebahagiaan atau faktor-faktor emosi lainnya dari luar. Kewajiban yang murni berasal dari kehendak kita untuk melakukannya tanpa adanya pemaksaan.Selain itu, etika Kant tidak mengharuskan adanya konsekuensi sebagaimana dalam utilitarianisme, justru Kant lebih mengutamakan adanya konsistensi.

2. Teori Etika menurut Ahli                                                                                                              Dalam buku Dr. A. Sonny Keraf yang berjudul Etika Bisnis (2012:22-27) dijelaskan bahwa terdapat dua teori etika, yaitu :

1. Etika Deontologi                                                                                                                           Istilah ‘deontologi’ berasal dari kata Yunani deon, yang berarti kewajiban. Karena itu, etika deontologi menekankan kewajiban manusia untuk bertindak secara baik. Menurut etika deontologi, suatu tindakan itu baik bukan dinilai dan dibenarkan berdasarkan akibat atau tujuan baik dari tindakan itu, melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri sebagai baik pada dirinya sendiri. Atas dasar itu, etika deontologi sangat menekankan motivasi, kemauan baik dan watak yang kuat dari pelaku. Atau sebagaimana dikatakan Immanuel Kant (1734-1804), kemauan baik harus dinilai baik pada dirinya sendiri terlepas dari apapun juga.
2. Etika Teleologi                                                                                                                             Berbeda dengan etika deontologi, etika teleologi justru mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang mau dicapai dengan tidakan itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tidakan itu. Suatu tindakan dinilai baik, kalau bertujuan mencapai sesuatu yang baik, atau kalau akibat yang ditimbulkannya baik dan berguna. Terdapat dua aliran etika teleologi yang yang berbeda. Yang pertama adalah egoisme etis dan yang lainnya adalah utilitarianisme.
3. Egoisme Etis                                                                                                                                Inti pandangan egoisme adalah bahwa tindakan dari setiap orang pada dasarnya bertujuan untukmengejar kepentingan pribadi dan memajukan dirinya sendiri. Karena itu, satu-satunya tujuan tindakan moral setiap orang adalah mengejar kepentingan pribadi dan memajukan dirinya. Dalam bahasa Aristoteles, tujuan hidup dan tindakan setiap manusia adalah untuk mengejar kebahagiaannya. Egoisme ini baru menjadi persoalan serius ketika ia cenderung menjadi hedonistis. Yaitu, ketika kebahagiaan dan kepentingan pribadi diterjemahkan semata-mata sebagai kenikmatan fisik yang vulgar. Lalu yang baik secara moral disamakan begitu saja dengan kesenangan atau kenikmatan. Karena itu, tindakan yang baik secara moral diartikan sebagai tindakan yang bertujuan mendatangkan kenikmatan dan menghindari penderitaan. Akibatnya dengan segala macam cara orang yang menganut etika ini berusaha untuk memperoleh kenikmatan bagi dirinya dan menghindari hal-hal yang tidak mengenakkan.
4. Utilitarianisme                                                                                                                               Utilitarianisme pertama kali dimunculkan oleh filsuf Inggris Jeremy Benthan (1748-1832) dalam bukunya Introduction to the Principles of Moral and Legislation (1789). dalam mengawali teori Utilitarianisme, Benthan menegaskan “secara kodrati manusia telah ditempatkan di bawah dua penguasa yang berdaulat, yakni: rasa sakit dan rasa nikmat.  Dalam rangka pemikiran utilitarianisme, kriteria untuk menentukan baik buruknya suatu perbuatan secara moral  adalah “The greatest happiness of the greatest number” (The principle of utility) atau kebahagiaan terbesar dari jumlah orang terbanyak. Oleh karena berpedoman pada prinsip ini,teori utilitarisme sering disebut juga sebagai teori kebahagiaan terbesar.

 

     Selanjutnya, dalam buku Franz Magnis-Suseno yang berjudul 12 Tokoh Etika Abad ke 20 (2006:24), terdapat beberapa teori etika yang dikemukakan oleh ahli salah satunya etika nilai menurut Max Scheler, yaitu :

1. Etika Nilai (Max Scheler)

     Menurut Scheler sebuah tindakan bernilai secara moral bukan karena merupakan kewajiban, melainkan merupakan kewajiban karena bernilai secara moral. Nilai mendahului kewajiban. Apa itu nilai? Nilai adalah kualitas atau sifat yang membuat apa yang bernilai menjadi bernilai. Jadi nilai (Wert, value) tidak sama dengan apa yang bernilai (Guter, goods). Apa yang bernilai menjadi pembawa atau wahana nilai. Apa yang bernilai adalah tindakan atau hubungan, pokoknya sebuah kenyataan dalam dunia kita ini.

     Nilai-nilai itu bukan realitas empiris, melainkan apriori. Kebernilaiannya tidak tergantung dari apakah ada perbuatan yang menjelmakannya atau tidak. Nilai itu tidak formal melainkan material (“material” bukan dalam arti “bendawi”, “terdiri atas materi”,melainkan “ada isinya”, ada “apanya”), masing-masing dalam kekhasan dan perbedaannya. Masing-masing memiliki daya rangsang sendiri-sendiri. Maka Scheler menyebutkan etikanya “etika nilai material”.

 

Masih dalam buku Franz Magnis-Suseno yang berjudul Etika abad ke 20 (2010:111), terdapat tokoh yaitu Joseph Fletcher yaitu tokoh yang terkenal dengan sebuah aliran dalam etika yang dinamakan “etika situasi”.

1. Etika Situasi (Joseph Fletcher)

     Etika situasi menolak adanya norma-norma moral umum karena kewajiban moral menurut mereka selalau tergantung dari situasi konkret. Etika situasi sangat menegaskan bahwa setiap situasi itu unik dan tak terulang. Etika situasi menarik kesimpulan bahwa tidak ada gunanya bicara tentang norma-norma moral umum.

     Etika situasi untuk sebagian juga dipengaruhi oleh eksistensialisme. Sebagaimana eksistensialisme menegaskan bahwa setia orang harus menetapkan sendiri apa yang menjadi kewajiban dan tanggung jawabnya dan menolak segala aturan moral objektif, begitu etika situasi menolak bahwa ada norma-norma moral yang berwenang untuk begitu saja mengikat. Dengan demikian, moralitas peraturan, setiap pemahaman moralitas sebagai ketaatan perintah-perintah sebuah hukum moral objektif, ditolak.

       3.  JURNAL

 

 

 

Kesimpulan dari Jurnal

          Etika adalah bagian dari filsafat yang membahas secara rasional dan kritis tentang nilai, norma, atau moralitas. Dahulu etika dalam berbisnis kurang diperhatikan. Seperti yang sudah dijelaskan diatas bahwa menjelang millenium ketiga dan memasuki abad 21, konsep etika mulai memasuki wacana bisnis. Keburukan-keburukan bisnis mulai dibongkar. Dalam filsafat ekonomi Islam terdapat dua prinsip pokok, yaitu :

1. Tauhid                                                                                                                                        Prinsip tauhid ini mengajarkan manusia tentang bagaimana mengakui keesaan Allah sehingga terdapat suatu konsekuensi bahwa keyakinan terhadap segala sesuatu hendaknya berawal dan berakhir hanya kepada Allah SWT. Prinsip tauhid mengantarkan manusia dalam kegiatan ekonomi untuk meyakini bahwa harta benda yang berada dalam genggamannya adalah milik Allah Swt. Tauhid dapat pula mengantarkan seorang pengusaha untuk tidak mengejar keuntungan materi semata-mata, tetapi juga mendapat keberkahan dan keuntungan yang lebih kekal.
2. Prinsip Keseimbangan                                                                                                                Mengajarkan manusia tentang bagaimana meyakini segala sesuatu yang diciptakan Allah dalam keadaan seimbang dan serasi.

Rasulullah SAW, Beliau telah memiliki banyak panduan etika untuk praktek bisnis kita, yaitu sebagai berikut :

1. Kejujuran
2. Menolong atau memberi manfaat kepada orang lain, kesadaran tentang signifikansi sosial kegiatan bisnis.
3. Tidak boleh menipu, takaran, ukuran, dan timbangan yang benar.
4. Tidak boleh menjelekkan bisnis orang lain, agar orang membeli kepadanya.
5. Tidak menimbun barang
6. Tidak melakukan monopoli
7. Komoditi bisnis yang dijual adalah barang yang suci dan halal, bukan barang yang haram, seperti babi, anjing, minuman keras, ekstasi, dan sebagainya
8. Bisnis yang dilaksanakan bersih dari unsur riba.
9. Bisnis dilakukan dengan suka rela, tanpa paksaan.
10. Membayar upah sebelum kering keringat karyawan.

   Jadi dapat disimpulkan bahwa etika bisnis dalam perspektif Islam walaupun pada dasarnya dalam berbisnis adalah mencari keuntungan, namun pembisnis juga harus tetap mempunyai sikap dan etika berbisnis yang tidak merugikan pihak manapun. Dan dalam berbisnis tidak menjadikan yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Karena hal itu menimbulkan ketidakseimbangan dalam ekonomi maupun sosial. Sehingga dalam agama Islam dianjurkan untuk tidak berbuat hal-hal yang dapat merugikan orang lain dan diri sendiri. Tidak haus akan harta dan status.

 

 

DAFTAR PUSTAKA

Arsana, I Putu Jati.2016.Etika Profesi Insinyur: Membangun Sikap Profesionalisme Sarjana Teknik.Yogyakarta:Deepublish

Bertens, K.2007. Etika. Seri Filsafat Atma Jaya: 15. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama

Keraf, A Sonny.1998. Etika Bisnis. Yogyakarta: Kanisius

Suseno, Franz Magnis.2006.12 Tokoh Etika Abad ke 20.Yogyakarta: Kanisius

Suseno, Franz Magnis.2010. Etika abad ke 20. Yogyakarta: Kanisius

www.academia.edu/8835362/pemahaman_etika_menurut_Aristoteles_dan_Immanuel_Kant?auto=download

http://e-journal.stain-pekalongan.ac.id/index.php/jhi/article/view/591/883

Continue Reading...